Coloquio permanente 2024-2. El valor de la humanidad ante la superintelicencia
En un mundo donde la tecnología avanza a pasos agigantados, la posibilidad de crear sistemas de inteligencia artificial superinteligente plantea preguntas éticas profundas sobre su impacto en la humanidad. Esta charla explora el dilema de desarrollar tales superinteligencias desde la perspectiva de si los seres humanos deben ser el principal factor a considerar.
Resumen de la investigación sobre el fenómeno de Falsos Positivos en Colombia
El artículo presenta un análisis epistémico del fenómeno de los Falsos Positivos en Colombia, centrándose en el papel del Estado en su perpetuación.
Espacios epistémicos seguros
‘Espacios Seguros’ es una noción que refiere a los lugares constituidos para la protección de las personas que pertenecen a grupos socialmente marginados, mediante estrategias y control institucional. Derek Anderson (2021) sostiene que en los espacios seguros hay intrínsecamente una dimensión epistémica; de ahí que se conciban los Espacios Epistémicos Seguros. Estos hacen énfasis en impedir que la opresión e injusticia epistémica afecten a grupos en su dimensión epistémica. Entre otras cosas, se espera que estos lugares fomenten el reconocimiento de diferentes tipos de conocimiento, la búsqueda de la verdad y el intercambio sano de ideas.
Lineamientos para la investigación ética con comunidades indígenas
De(s)colonizar nuestras prácticas académicas es un propósito esencial para conseguir que nuestras investigaciones contribuyan a cerrar las brechas que dividen y polarizan nuestra sociedad, en vez de profundizarlas con una retórica extractivista que depreda información para convertirla en productos académicos.
¿Puede la epistemología bisagra cerrar la brecha al relativista epistémico?
La epistemología bisagra (hinge epistemology) es una aproximación contemporánea a problemas epistemológicos que viene de los apuntes de Wittgenstein que hoy en día se conocen como Sobre la certeza (Wittgenstein, 2000).
¿Debe ser público el conocimiento? Una reflexión desde Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) fue uno de los autores que se preocupó por el papel que debía desempeñar el conocimiento científico en la sociedad. No por nada John Henry (2002) sostiene que “en nuestros términos, Bacon fue un filósofo de la ciencia –tal vez el primero que realmente importó” (p. 2). Uno de los principales planteamientos del autor tiene que ver con que el conocimiento debe ser una tarea de un numeroso grupo de individuos organizados y con que, además, el conocimiento debe desembocar en obras e instrumentos que mejoren la calidad de vida de los seres humanos (Bacon, 2011, pp. 43-44).
Moore y Russell: ataque y defensa del sentido común
Este texto expone la discusión entre Russell y Moore acerca del estatus de las creencias del sentido común. Intento mostrar cómo esa discusión es vacía en tanto ambos filósofos cometen errores: Moore usa equivocadamente las expresiones “saber” y “tener”; Russell malinterpreta una convención (‘no puedo saber si el otro siente dolor’) al usarla para expresar una proposición empírica.
