Reseña corta de Irving (2021): “Drifting and Directed Minds: The Significance of Mind-Wandering for Mental Action”
Según Irving (2021), los objetivos personales determinan causalmente el curso de los pensamientos desde tres instancias diferentes: la racional, en la medida en que llevan al agente a forjar nuevas creencias y comportamientos; la probabilística, porque justamente aumentan la probabilidad de que se enfoque en aquellos objetivos; y la reguladora, pues siempre se encuentra dispuesto a mantener dicho enfoque o recuperarlo las veces que sea necesario.
Reseña corta Murray y Krasich (2020): “Can the mind wander intentionally?”
La visión estándar plantea que la divagación mental (mind-wandering) consiste en un pensamiento no-relacionado con la tarea o independiente del estímulo (task un-related or stimulus independent thought) (Antrobus, 1968; Giambra, 1989, 1995; McMillan et al., 2013; Smallwood & Schooler, 2006, 2015). Murray y Krasich (2020) sostienen que aceptar la ocurrencia de la divagación mental intencional es incompatible con la visión estándar.
Reseña corta Shepherd (2019): “Why does the mind wander?”
Shepherd sostiene que la divagación mental consiste en un despliegue automático de control cognitivo que dirige los pensamientos en función de objetivos cada vez más beneficiosos para el agente (Shepherd, 2019)
Reseña corta de Irving y Glasser (2019): “Mind‐wandering: A philosophical guide”
El interés de los neurocientíficos y psicólogos en el flujo de la conciencia ha motivado la investigación en torno a la divagación mental (mind-wandering) (Callard et al., 2013; Christoff et al., 2016; Irving & Glasser, 2019; Smallwood, 2013).
Reseña corta de la entrevista entre Fox y Koroma (2018): “Wandering along the spectrum of spontaneous thinking meditation, mind-wandering, and well-being. An interview with Kieran Fox”
La discusión filosófica favorece el trabajo científico en torno a la divagación mental. Los filósofos plantean herramientas teóricas e hipótesis empíricas que pueden guiar e inspirar futuras investigaciones.
Reseña corta de Metzinger (2018): “Why is Mind-Wandering Interesting for Philosophers?”
La discusión filosófica favorece el trabajo científico en torno a la divagación mental. Los filósofos plantean herramientas teóricas e hipótesis empíricas que pueden guiar e inspirar futuras investigaciones.
Reseña corta de Metzinger (2017): “The Problem of Mental Action. Predictive Control Without Sensory Sheets”
Según la teoría del procesamiento predictivo (predictive processing), el cerebro está recluido en el cuerpo, por lo que accede indirectamente al mundo a través de las entradas sensoriales. El cerebro construye continuamente un modelo interno del mundo empleando la información sensorial.
Reseña corta del artículo de Christoff et al. (2016): “Mind-wandering as spontaneous thought: a dynamic framework”
Algunos investigadores en ciencias cognitivas han abordado la divagación mental (mind-wandering) desde tres concepciones distintas que en la práctica se han usado de forma equivalente: “pensamiento no relacionado con la tarea” (task-unrelated thought),“pensamiento orientado internamente” (internally-oriented thought) y “pensamiento independiente del estímulo” (stimulus-independent thought); pero ninguna de ellas son suficientes por cuanto no son representativas de las dimensiones del pensamiento que determinan su contenido ni son compatibles con los mecanismos de constricción que rigen su curso (Christoff et al., 2016).
Reseña corta Irving (2016): “Mind-wandering is unguided attention: accounting for the “purposeful” wanderer”
Según Irving (2021), los objetivos personales determinan causalmente el curso de los pensamientos desde tres instancias diferentes: la racional, en la medida en que llevan al agente a forjar nuevas creencias y comportamientos; la probabilística, porque justamente aumentan la probabilidad de que se enfoque en aquellos objetivos.
